Sabato pomeriggio è iniziato il viaggio apostolico di una giornata e mezza di Papa Benedetto XVI nell’Italia nordorientale: ad Aquileia, città molto importante nei primi secoli della storia della Chiesa, ea Venezia, che poi ne è subentrata. la sua gloria.
Oggi Aquileia è una città di soli tremilacinquecento abitanti sulle rive del mare Adriatico. Tuttavia, l’altra provincia ecclesiastica di Aquileia comprendeva un numero significativo di diocesi sparse in tutta la regione, dall’Italia e dai Balcani alla Germania, all’Austria e all’Ungheria.
Benedetto XVI ha trascorso tutta la domenica a Venezia, città famosa in tutto il mondo situata su sei isole della laguna, oggi collegate alla terraferma da una strada rialzata artificiale. Dall’alto Medioevo alla prima età moderna, Venezia fu una potente città-stato, superando in potenza e ricchezza molti regni europei dell’epoca. La Venezia di oggi, con i suoi palazzi e canali, i suoi valori architettonici e artistici, è soprattutto un’attrazione turistica.
Papa Benedetto XVI è arrivato sabato sera a Venezia da Aquileia, dove ha iniziato il suo 22esimo viaggio apostolico in Italia, durato un giorno e mezzo. Aquileia fu un centro molto importante della Chiesa nei primi secoli. Sotto il Patriarcato di Aquileia passarono non solo l’Italia settentrionale, ma anche le diocesi dei Balcani e parte di quelle dell’Europa centrale.
Con il declino di Aquileia il centro del patriarcato si spostò a Venezia, che divenne così più forte e famosa. E sebbene oggi Venezia sia solo una delle diocesi d’Italia, il suo vescovo porta ancora il titolo di patriarca.
S. L’attuale Patriarca di Venezia, cardinale Angelo Scola, il sindaco di Venezia e una folla di cittadini hanno accolto il Papa sulla banchina di Piazza San Marco. Congratulandosi con i rappresentanti della comunità civile ed ecclesiastica venuti ad incontrarlo, Benedetto XVI ha ricordato innanzitutto i tre Papi del XX secolo che guidarono la Chiesa di Venezia poco prima dell’elezione al soglio di Pietro San Pietro. Pio X, il Beato Giovanni XXIII e il Servo di Dio Giovanni Paolo I. Nel suo discorso il Papa ha ricordato anche i momenti gloriosi della storia di Venezia, quando questa città era la porta dell’Europa verso l’Oriente, crocevia di nazioni e culture. Il Santo Il padre ha anche menzionato il lavoro duro e sobrio e la fedeltà degli attuali residenti all’eredità dei loro antenati.
Sabato sera Papa Benedetto ha visitato la Basilica di Venezia che ospita il santo evangelista. La reliquia di Marco.
Il programma domenicale della visita del Papa si è aperto con una messa celebrata non nell’antica cittadina veneziana sulla laguna, ma nella periferia industriale di Mestre, sulla terraferma.
Terza domenica di Pasqua Vangelo parla dei discepoli di Emmaus, – ha esordito il Papa nell’omelia della messa. Ancora e ancora, questo episodio ci sorprende e affascina. Dopo l’incontro con Gesù, i discepoli si convertirono: dalla disperazione alla speranza, dalla tristezza alla gioia, dalla solitudine alla comunità.
Quando si parla di conversione, spesso pensiamo che sia una cosa difficile da realizzare, che richiede grandi sforzi e sacrifici. E del resto la conversione, nel senso cristiano del termine, è soprattutto gioia, speranza e amore. La nostra conversione è sempre quella di Cristo risurrezione il frutto Il Signore della vita ha guadagnato la vita per tutti noi con la sua risurrezione e ce la dona come sua grazia.
Cari fratelli e sorelle! Lo ha detto Papa Benedetto. Sono venuto a voi come Vescovo di Roma, come colui che è destinato a continuare la missione di Pietro per rafforzare la fede dei fratelli, la fedeltà al Vangelo e la comunione reciproca. È necessario che tutti noi, come i discepoli di Emmaus, ci lasciamo istruire dal Signore. Ascoltiamo e amiamo soprattutto la sua Parola, leggiamola alla luce del mistero pasquale. Riscaldi costantemente il nostro cuore e illumini la nostra mente, ci aiuti a trovare un senso a tutti gli eventi della nostra vita. Anche noi dobbiamo sederci a tavola con il Signore affinché il sacramento del suo Corpo e del suo Sangue ci aiuti a vedere tutto dal punto di vista di Dio.
Dice il Vangelo che i discepoli di Emmaus, quando riconobbero Gesù che spezzava il pane, «subito si alzarono e tornarono a Gerusalemme» (Lc 24,33). Si resero conto che dovevano tornare subito in città e condividere con gli altri la loro straordinaria esperienza: l’incontro con Gesù risorto.
“Spero davvero – ha affermato il Papa – che la mia visita presso di voi stimoli il vostro lavoro, ispiri più fiducia nelle idee pastorali dei vostri pastori, incoraggi la fruttuosa collaborazione dell’intera comunità”.
Sappiamo, ha detto il Papa, che anche coloro che si considerano tradizionalmente cattolici non sempre si identificano con la loro comunità, che talvolta assorbono anche inconsciamente quegli elementi della cultura dominante che contraddicono apertamente il messaggio evangelico o ne ostacolano l’annuncio. Per questo vi esorto e vi incoraggio a non soccombere al fascino della cultura edonistica e alle tentazioni del materialismo consumistico. Ascolta la voce degli antenati della fede. Sii santo! Lascia che Cristo sia il centro della tua vita! Costruisci la tua vita sulle sue fondamenta!
Dopo la messa domenicale del pranzo e la preghiera, celebrata alla presenza dei partecipanti, il Papa è salpato dalla periferia di Mestre alla volta di Saint-Pierre. In Piazza San Marco e al Patriarcato hanno pranzato insieme ai sacerdoti delle diocesi del Nord-Est d’Italia. Nel pomeriggio, i rappresentanti della comunità locale hanno atteso il Santo Padre nella Basilica di San Marco. L’incontro con il Santo Padre conclude la visita alle parrocchie e alle comunità organizzate nel Patriarcato di Venezia dal 2005.
Papa per il mondo della cultura, dell’arte e dell’impresa:
L’ultimo grande incontro di Benedetto XVI, domenica a Venezia, era rivolto al mondo della cultura, dell’arte e dell’impresa. Questo incontro ha avuto luogo nella Basilica della Salute di Maria Inferma, dove si trova Saint-Pierre. Il Santo Padre è stato portato da Piazza San Marco in gondola.
Ai suoi ascoltatori il Papa ha presentato una riflessione su tre parole legate a Venezia e al loro luogo d’incontro. Queste sono le parole “acqua”, “salute” e “nobile”.
L’acqua è un simbolo ambiguo, ha detto Benedetto XVI. “Può significare la morte, lo sanno bene coloro che hanno sofferto a causa di alluvioni e terremoti”. Ma l’acqua è anche un elemento essenziale per la vita. Venezia è soprannominata la “città dell’acqua”. E i suoi residenti sperimentano circostanze sia positive che negative legate all’acqua. Da un lato, l’acqua causa molti disagi. D’altra parte, crea un fascino straordinario.
L’acqua ci ricorda la massima di un famoso sociologo secondo cui la nostra società è “liquida”, ha le caratteristiche di un liquido: poca stabilità, cambiamento costante. Non è però questo il senso in cui vogliamo chiamare Venezia “la città dell’acqua”. Che sia una città di vita, di vita.
Naturalmente, secondo il Papa, è una questione di scelta. Ma devi scegliere. L’uomo ha la libertà di interpretare, di dare senso alla realtà, ed è in questa libertà che risiede la sua grande dignità. Ogni città, qualunque essa sia, deve scegliere tra essere “liquida”, relativa ed effimera, oppure essere bella, attingendo alle fonti dell’arte, del sapere, dei legami tra uomini e nazioni.
Un’altra parola è “salute”. La Basilica dell’Infermeria di Maria, una delle chiese più famose di Venezia, fu costruita come voto a Maria per liberarla dalla peste del 1630. Per questo il suo titolo cita “salute”. Notre-Dame è strettamente associata a Venezia. Secondo la tradizione, la città di Venezia venne fondata il 25 marzo 421, quando l’Angelo apparve a Maria. Per l’intercessione di Maria otteniamo la salute, la salvezza dalla peste.
Tuttavia si possono scoprire significati ancora più profondi. Del resto, ciò che ci dà la “salute” dell’anima, da cui dipende il nostro destino eterno, ha avuto inizio nella Vergine di Nazaret. Non solo dell’anima, ma anche del corpo. Ciò è illustrato nei Vangeli: Gesù guarisce vari pazienti, libera i posseduti, resuscita i morti. Gesù mostra che Dio ama la vita e vuole liberarla da ogni negazione, compreso il peccato.
Gesù stesso può essere definito la “Salute” dell’uomo. Gesù salva l’uomo aiutandolo a stabilire un rapporto sano con il Padre mediante la grazia dello Spirito Santo. Gesù immerge la persona in una corrente pura che allevia la sua “paralisi fisica, mentale e spirituale”, guarisce la durezza del cuore e la chiusura egocentrica, e apre la prospettiva dell’amore di Dio e del prossimo.
La terza parola è “nobile”: così veniva chiamata la Repubblica di Venezia. Questo titolo, secondo Benedetto XVI, è infatti sorprendente, perfino utopico, se accostato alla realtà, e tuttavia richiama la gloria del passato e affronta gli ideali del futuro. Nel senso pieno del termine, il titolo “esaltazione” si applica solo alla Città celeste, la nuova Gerusalemme, descritta nell’Apocalisse. Nel cristianesimo, questa città santa, completamente trasformata dalla gloria di Dio, è la meta che risveglia i cuori degli uomini, li mette in cammino e li ispira all’impegno paziente per il miglioramento della città terrena.
Il Papa ha ricordato l’insegnamento dei Padri del Concilio Vaticano II secondo cui «l’attesa di una terra nuova non deve affievolire, ma al contrario incoraggiare il desiderio di nutrire questa terra, dove cresce, anche adesso, sia pur vagamente, il Corpo della nuova famiglia umana”. , potrà rivelare alcuni tratti del tempo nuovo” (“Gaudium et spes”, 39).
Secondo il Santo Padre, sentiamo queste parole in un momento in cui la forza delle utopie ideologiche si è esaurita, quando non solo è eclissato l’ottimismo, ma è in crisi anche la speranza. Non dimentichiamolo Concilio Vaticano II i genitori vivevano al tempo delle due guerre mondiali e del totalitarismo. Ma quello che predicano non è un ottimismo superficiale. È una speranza alimentata dalla fede cristiana, aperta al futuro. In questa prospettiva, il titolo di “nobiltà” ci parla di una civiltà di pace, rispetto, conoscenza e amicizia.
Benedetto XVI sperava che Venezia, con la sua lunga storia e il suo ricco patrimonio, aiutasse le persone a credere in un futuro migliore e ad impegnarsi per la sua creazione. Nonostante quanto descritto nello stemma di San Marco – i Vangeli.
Il Vangelo è la più grande forza trasformatrice del mondo. Ma non c’è né utopia né ideologia. I primi cristiani la chiamavano “la via”, il cammino della vita che Cristo per primo ha indicato, invitandoci a seguire. È la via verso la città “nobile”, è la via verso l’amore vero, nelle cose grandi e piccole.
